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    授过菩萨戒就有责任为大众讲经说法，这是可以的。

    °但是自己要知道，我们这是有名无实，并非真的菩萨，不但是在家，出家亦复如是。

    出家人当中，三坛大戒都授过了，有没有真正比丘？

    没有。

    蕅益大师、弘一大师讲的，中国从南宋以后就没有真正的比丘，哪里会有比丘戒。

    菩萨戒、沙弥戒，自己可以在佛前求授，所以菩萨戒跟沙弥戒可以得戒。

    但是求授必须有感应，没有感应那你就没有得戒，绝对是有感应的。

    感应里面最普遍的，自古祖师大德教导我们用《占察善恶业报经》的占察方法，从这个地方求感应。

    明朝末年，蔼益大师就用这个方法得菩萨戒，绝不是随随便便可以授的。

    我劝大家五戒十善应当认真努力修学，具足五戒十善，念佛往生绝对有把握。

    如果发心讲经，那确实名义上要授一个菩萨戒，免得别人说话。

    问：他在诵《地藏经》的时候，常常会感到害怕，总是感觉到身旁西周有许多看不见的众生，这种情形也常常发生在朋友身上，请问这是什么原因？

    答;这种事情不要害怕，这些西周围确确实实是有许多你看不见的众生，他们来求超度，你念经，他们在那边听经，是一桩好事情。

    你不害怕，他护持你，将来他们都是你的护法神，你怕他干什么！

    我们诵经的时候更真诚、更专心，所有这些众生都得利益。

    问:学习课程己经有三年，但是每念佛念到心平气和的时候，常常流眼泪，从内心涌出很多悲感，不知道是什么原因？

    答;你这种情形有，佛在《无量寿经》上说过，这是过去生中的善根发现，知道就好了。

    由此可知，过去生中曾经修学过这个法门，但是没有能认真，所以没有成就，还是搞六道轮回。

    这一生又遇到了，内心里自自然然