问:他们有个疑感，体悟许久都没有得到答案。

    在北京居士可以受菩萨戒，有许多同修劝大家去授，他们认为主要的理由是生生世世都随身带，五戒就不行。

    菩萨戒可以生生世世随身带，五戒怎么不行？

    对此学生大不解，请教出家法师他们讲戒也有此条，是否《大藏经》中内容，均不知。

    答：这个问题，大致上我知道了。

    授菩萨戒不是一件容易事情，菩萨戒跟五戒不一样，五戒是论事不论心。

    譬如讲杀生、偷盗，我心里想杀他、偷他，但是我确实没有做，不犯戒。

    论事就像法官判案子一样，一定要有事实;没有事实，都没有罪，这是五戒。

    可是菩萨戒不同，菩萨戒是论心不论事，你动这个念头就犯戒了，就破戒了。

    你说“我并没有杀他，我心里动个念头”，动个念头就破戒，所以菩萨戒难持。

    五戒容易，五戒十善都容易，这是佛教初学。

    菩萨戒绝不是你授了菩萨戒，你就是菩萨，哪有这么便宜的事情！

    问题是你是不是真的菩萨？

    如果授了菩萨戒，好，菩萨戒生生世世都带着，犯了、破了戒的时候，那也生生世世都带着，这麻烦不就大了。

    所以我们一定要斟酌，这不是开玩笑的事情。

    在家的同修最好是学戒，不要去授戒。

    这个办法是我从前初学佛的时候，章嘉大师教给我的，他说我们能做到一条，我们就学习一条。

    先学戒，学到纯熟了再去授，那你就不会犯了。

    先练习受持，自己真有把握的时候再去授。

    实在讲，菩萨戒很难持。

    以前我去学经、教学讲经，老师就劝我一定要授菩萨戒，如果不授菩萨戒，在台上讲经这叫白衣，别人嫌弃你，说都没有授菩萨戒，你怎么可以讲经？

    所以这个授菩萨戒是避免别人嫌疑。