准？

    因人而异，佛是迁就众生而有不同标准，所以我们自己要明了。

    至于断了烦恼分别执著是什么样子？

    这个样子很明显，如果要是分别执著断了一些，经上常讲：烦恼轻，智慧就增长。

    最明显的，你听经有悟处;你读经能够通达义理。

    在日常生活处事待人接物当中，你会觉得比过去进步很多。

    过去处事待人有许多不当之处你都能觉察到，你都能够把它改正过来，所以你的心情舒畅、清净快乐。

    分别执着重的人，生活得很苦，纵然富裕也非常苦恼。

    离开妄想分别执着，纵然穷困，他也非常快乐。

    像孔老夫子的学生颜回一样，过那样贫因的物质生活，他非常快乐，所以孔老夫子也感叹地说在他那种生活环境里面，一般人“不堪其忧”，可是颜回“不改其乐”。

    烦恼分别执着少，他快乐！

    由此可知，苦乐没有一定标准，佛家讲得好：“苦乐在觉迷。”

    一念觉，转苦为乐;一念迷，乐中就有苦，这个道理我们要懂。

    问：在家居士受持三皈五戒后，对“开遮持犯”有何解释？

    答：“开遮特犯”不懂的话，要问、要读经。

    如果不懂“开遮持犯”，这个戒你就没办法持守，没法子持，所以受我里面最重要的是要懂得“开遮特犯”。

    问：在念佛堂念佛，在日常生活修行，应怎样做才相应？

    答：念佛堂是训练，是养成念佛的习惯。

    在日常生活中，无论工作也好，处事待人接物也好，心里“忆佛念佛”能够做到不中断，这就叫功夫成片。

    功夫果然成片，往生就有把握了。

    所以念佛堂是养成，真正的功夫是在日常生活当中。

    问：受不杀生戒，还要给家属做荤腥，是否犯戒？

    答:给你家里面做荤菜，只要不杀活的就不