问：人死后将骨灰投入大海，不知道这样处理好不好？

    答：佛在经上说“几所有相，皆是虛安”、“一切有为法，如梦幻泡影”，怎么处理都好，只要他自己欢喜，不必去分别执着。

    问：为什么听《无量寿经》觉得很相应、很能契入，但听《华严经》就觉得很茫然，是不是境界不够？

    答：人有过去生、有今生，学佛的同修绝不是从这一生才开始，佛在许多经论上告诉我们，每个人善根都很深厚，过去你所修学的法门，这一生如果遇到了，就觉得很投缘、很欢喜。

    从前没有学过，这一生遇到了，你就感觉到很生疏，所以你觉得很茫然。

    你这种情形，过去生中修过净土，大概《无量寿经》念得很多，所以遇到就生欢喜心;《华严经》从前没有学过，所以接触之后就比较生疏，原因在此地。

    从这个地方就能够证明，过去生中生生世世是会有差别。

    问：我们是居士林大厨房的义工，每天洗米时发现有米虫，我们不小心弄死它们，将来我们是否要还命债？

    答:这是无意的，寺院里的大厨房也在所不免。

    像这种事情不是居士林一个地方有，几乎在所有寺院公林里面都有。

    只是我们洗菜也好、洗米也好，佛号不要间断，我们念佛给它回向就非常之好。

    你们想想看，这些小动物，它生生世世有几个人念佛给它回向？

    所以它能得到这个力量加持，它也很幸运，死了之后它可以超生，它可以得到解脱。

    问：断一分烦恼、分別、执著，就是功夫成片了，那此人应是什么样子？

    他自己能知道吗？

    这个人一定能往生吗？

    答:断一分烦恼、分别、执著，这个一分的标准是多少？

    关键在这个地方。

    每个人标准不相同，甚至於大小乘经里面标准也不相同。

    佛为什么说这么多不同的标